讀方北辰的《諸葛亮傳》，書中寫到諸葛亮的那句「竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死」歷史原型出自《左傳·僖公九年》，讓我好奇之下去查了背景資料，獲得一些史盲震撼。

歷史背景是，晉獻公臨終前把奚齊託孤給荀息，荀息回答道：「臣竭其股肱之力，加之以忠貞。其濟，君之靈也；不濟，則以死繼之。」
獻公問他何謂忠貞，荀息回答：「公家之利，知無不為，忠也；送往事居，耦俱無猜，貞也。」
獻公九月去世，十月時奚齊就被里克所殺，當荀息準備為此而死時，有人建議他立公子卓而輔之，然而十一月時里克又在朝廷上殺了卓，這時荀息終於為之而死。

讀到這裡時，我本以為荀息在歷史上會是像諸葛亮那樣的道德模範形象，然而後來又發現這個奚齊其實是晉獻公廢嫡立庶的寵姬之子，而後來成為春秋五霸之一的晉文公重耳就是受奚齊之母驪姬讒言驅逐的，荀息後來所立的公子卓則是驪姬的妹妹所生。
至於里克，起初給我的印象是類似司馬昭的人物。但從正統的角度看，他擁護原本的太子申生，又試圖立公子重耳，反對穢亂宮闈的驪姬之子，也不該被視為什麼壞人。

隨後，里克立了公子夷吾，但最終卻被夷吾逼死。
夷吾在殺里克時說：「微子則不及此，雖然，子弒二君與一大夫，為子君者，不亦難乎？（《左傳·僖公十年》）」——「如果沒有你，我就沒有如今的地位，即使這樣，你殺了兩位君主和一位大夫，做你的君主，不是太難了嗎？」
里克回答道：「不有廢也，君何以興，欲加之罪，其無辭乎，臣聞命矣，伏劍而死。（《《左傳·僖公十年》）」
原來「欲加之罪何患無辭」正是源自此處的典故。

至於荀息，他主要的功績是……「假途滅虢」。（春秋的典故密度也太高了吧）

了解過這個故事，讓我好奇諸葛亮會怎樣評價荀息，以及他在被託孤時化用荀息的話又是出於什麼心態……